Lặc Hồ Mã - Q.1 - Chương 0: Liên quan với "Ngũ Hồ loạn Hoa" vấn đề

Cái vấn đề này gần nhất internet vẫn tại nói nhao nhao, khởi nguồn là có người phát hiện mới lịch sử sách giáo khoa bên trong, đề pháp là “Dân tộc thiểu số nội thiên” mà không phải “Ngũ Hồ loạn Hoa”, vì thế mà tức giận bất bình. Kỳ thực “Ngũ Hồ loạn Hoa” bốn chữ này, nhân ứng bản triều chính trị lập trường, thế kỷ trước năm mươi niên đại lên liền không công khai nói ra, đã có rất nhiều bằng hữu theo ra vài bản lịch sử giáo tài hình ảnh, đều chỉ có “Ngũ Hồ” mà không “Loạn hoa”, hiện tại đại gia trong ấn tượng cái từ này, đại thể đến từ thời đại trước lịch sử sách báo, hoặc là lịch sử lão sư mở rộng dạy học.

Cái kia đến tột cùng “Ai đúng ai sai” đây? Đầu tiên muốn nói rõ, cái từ này cũng không phải là sản sinh tại lúc đó, mà là hậu nhân (người Đường) tổng kết kinh nghiệm giáo huấn thời điểm sáng tạo.”Ngũ Hồ” hai chữ thủ ra Đường sơ biên Tấn thư, nói Phù Kiên bị Diêu Trường yêu cầu ngọc tỷ, mắng: “Ngũ Hồ thứ tự, không ngươi danh tự.” Chuyên gia khảo chứng, lúc đó cần phải có Ngũ Hồ thay đổi mà hưng một loại nào đó lời tiên tri tồn tại. Thế nhưng Phù Kiên lúc nói lời này, Hung Nô, Tiên Ti, Yết, Đê đều có lập quốc tên gọi, chỉ có Khương tộc, chính là từ Diêu Trường mới bắt đầu. Vì lẽ đó có một khả năng tính, tức “Không ngươi danh tự” chỉ không Diêu thị, không phải chỉ không Khương tộc; đương nhiên còn có một khả năng khác tính, tức ngay lúc đó lời tiên tri bên trong, Ngũ Hồ cái cuối cùng không phải Khương, mà là cái gì khác tộc, phải đợi Diêu thị lập quốc sau, hậu nhân cũng đẩy tiền ngôn, mới đem Khương cho liệt tiến vào.

Bởi vì dân tộc phân chia cũng không phải cái kia rõ ràng, tựa như Mộ Dung, Thác Bạt tuy rằng đều hiệu Tiên Ti, nhưng phong tục tập quán cùng trình độ văn hóa kém đến rất xa, hoàn toàn có thể coi như hai cái dân tộc tới đối xử. Hơn nữa tiếng Trung bên trong từ trước đến giờ thói quen lấy ba, năm, mười tự đến đại biểu nhiều, “Năm” hồ ban đầu khả năng chỉ là số ảo, hậu nhân gán ghép, mới khép lại cái kia năm cái dân tộc, hoặc là nói bộ tộc.”Ngũ Hồ” tức chư hồ vậy.

“Ngũ Hồ” tạm thời bất luận, chủ yếu vấn đề tại “Loạn hoa” . Tư lấy là danh từ này cũng không không thích hợp, chỉ là có bất công, chỉ nói một mặt, không thể làm đối một thời đại khái quát tính miêu tả, vì lẽ đó tại bên trong sách giáo khoa bậc tiểu học bên trong không đề cập tới là có thể lý giải —— tiểu hài tử vốn là dễ dàng đi lệch, ngươi sẽ không lại cho hắn một cái vững chãi khái niệm, tất nhiên sẽ gặp sự cố . Còn không phải sách giáo khoa các loại lịch sử sách báo, như lại không dám nói từ này, vậy thì không có gì hay.

Bởi vì Ngũ Hồ loạn Hoa trước, kỳ thực là Hoa trước tiên loạn. Tư Mã gia các phiên vương trong đó trước tiên chém giết không ngớt, tiếp đó tại bản dân tộc quân đội không đủ sử dụng tình hình hạ, chủ động thu hút cùng vận dụng ngoại tộc binh mã, toại dẫn đến chư hồ thế lực ngày càng khổng lồ, đồng thời nhân ứng tranh bá cần mà dồn dập nội thiên. Lúc đó các tộc giết chóc chi thảm, tự không cần không dám nói, nhưng chúng ta nhất định phải hiểu rõ đến, người Tấn chính mình tàn sát lên bản dân tộc cùng ngoại dân tộc đến , tương tự là không nương tay, Lưu Uyên dính líu tiến vào thời loạn lạc trước, Tư Mã gia chư vương tàn sát, liền dĩ nhiên dẫn đến tương tự với Hán mạt “Bạch cốt lộ tại dã, nghìn dặm không gà gáy” tình trạng bi thảm. Vì lẽ đó dân tộc báo thù là tồn tại, nhưng cũng không phải là ngay lúc đó chủ lưu, ngay lúc đó chủ lưu chỉ là một cái chữ “Giết”, ai quản ngươi là người Tấn là người Hán? Là người Trung Quốc là người Hồ? Internet chỉ đem quy chi tại đối người Hán (kỳ thực là chỉ Trung Nguyên Hoa tộc) một phương diện tàn sát, còn nói cái gì phương bắc người Hán tử vong hầu như không còn vân vân, chỉ do vô nghĩa.

Ở phương diện này, kỳ thực cựu Sử gia dùng “Ngũ Hồ loạn Hoa” cái từ này, ngược lại so sánh công bằng hợp lý một ít, bởi vì bọn họ không có nói “Ngũ Hồ đồ Hoa”, “Ngũ Hồ lật Hoa”, hoặc là “Ngũ Hồ xâm Hoa” . Lúc đó trừ bộ phận Tiên Ti tộc bên ngoài, còn lại dân tộc thiểu số tuyệt đại đa số đều là Tấn triều lệ thuộc thế lực, vì lẽ đó người Hồ nội thiên, tính chất thuộc về phân liệt, phản loạn, mà không phải xâm lược. Tựa như nói Hán sơ Hán Hung chiến tranh, có thể xưng là xâm lược cùng phản xâm lược chiến tranh, Đông Hán chi trục Bắc Hung Nô, cũng có thể như thế phân loại, nhưng đối với Nam Hung Nô tới nói, đã là Hán chi phiên thuộc, Hán mạt Hô Trù Tuyền, Khứ Ti đám người, cùng với nó cát cứ quân phiệt khác nhau cũng không lớn.

Vì lẽ đó đánh giá ngay lúc đó nhân vật lịch sử, muốn xem hắn cụ thể thành tựu, mà không thể chỉ muốn Hoa, làm bừa phân chia. Người Hoa bên trong rất nhiều bại hoại, nói cách khác trong sách này nhắc qua Tư Mã Việt, cùng với sắp nhắc tới Cẩu Hi, Vương Di chờ chút, hành động so rất nhiều người Hồ càng bất kham; nếu không cân nhắc dân tộc, chỉ muốn quân phiệt coi như, kỳ thực Thạch Lặc so với bọn họ tốt hơn quá nhiều. Huống hồ “Không phải chủng tộc ta, chắc chắn có ý nghĩ khác”, người Hồ thủ lĩnh nghiêng về bản tộc vốn là chuyện rất bình thường, nhưng theo Thạch Lặc, kỳ thực Hung Nô cùng người Tấn không có phân chia cao thấp, theo Lưu Uyên, Đê, Khương cùng người Tấn cũng không có phân chia cao thấp, đều chỉ có bản dân tộc cao nhất, cái khác đều muốn thấp nhất đẳng —— “Ngũ Hồ” tuyệt không là một thể thống nhất.

Quan Thạch Lặc suốt đời làm việc, hắn tại phương bắc các đường quân phiệt bên trong, xem như là so sánh nhân từ, chính như Tào Tháo chi so Viên Thiệu đặc biệt là người sau tên khốn kia nhi tử Viên Đàm —— đương nhiên rồi, năm mươi bước cười một trăm bước, thật giết lên người đến đồng dạng không nương tay. Nhưng cân nhắc tại ngay lúc đó lịch sử trong hoàn cảnh, cái gọi là “Nghịch lấy thuận thủ”, không thể quá mức chỉ trích gắt gao, then chốt Thạch Lặc nghịch lấy chưa chung, thuận thủ chưa thành, hắn liền treo, kết quả chính quyền rơi vào thuần túy sát nhân ma Vương Thạch hổ trong tay. . . Lưu thị cũng thế. Lưu Uyên miễn cưỡng có thể coi là một cái anh hùng, nhưng hắn người thừa kế nhưng toàn đều là khốn kiếp.

Tư cho rằng, đây là du mục văn hóa thói hư tật xấu, khảo cứu sau đó Mông Cổ, cũng là tự Oa Khoát Đài sau, hầu như không đại không tranh, không đại bất chiến. Hốt Tất Liệt thành lập Nguyên triều sau đó, mười cái Nguyên Đế bên trong hầu như có chín cái cũng phải vị bất chính, hầu như có bảy cái đều không chết tử tế được. . .”Ngũ Hồ” đối “Hoa” lớn nhất loạn không phải người Tấn quân phiệt đồng dạng sẽ làm ra không khác biệt giết chóc, mà là du mục văn hóa đối Trung Nguyên nông canh văn hóa tàn phá, dẫn đến Thập Lục quốc thời kỳ phương bắc nhiều lần náo loạn, hầu như không ngày dừng. Phù Kiên từng muốn xoay chuyển cục diện này, nhưng hắn một khi nam chinh thất bại, lập tức quần hồ phân lên, lại khôi phục lại du mục bản tướng. Vẫn muốn đến Bắc Ngụy trung kỳ, mới coi như miễn cưỡng an ổn một chút —— Bắc triều chi loạn, rốt cuộc có thể cùng Nam triều chi loạn ngang hàng. . .

Muốn nói Lưu Uyên bản thân trình độ văn hóa là rất cao, trong sách sử nói hắn “Ấu hiếu học, học thầy Thượng Đảng Thôi Du, tập Mao thi, Kinh thị Dịch, Mã thị Thượng thư, vưu tốt Xuân Thu Tả thị truyện, Tôn Ngô binh pháp, hơi đều tụng chi, 《 sử 》, 《 hán 》, chư tử, hoàn toàn tổng lãm.” Lưu Thông, Lưu Diệu cũng đều không phải quê mùa. Nhưng vấn đề này không có trứng dùng, lãnh tụ cá nhân trình độ văn hóa, đại biểu không được toàn bộ tập đoàn trình độ văn hóa, mặc dù Lưu Uyên mạo họ Lưu, lập quốc “Hán”, hắn chính quyền y nguyên không phải một cái chân chính Trung Quốc nông canh chính quyền, mà là ngụy Trung Quốc hoặc là nói phỏng Trung Quốc bán nông canh, bán du mục chính quyền.

Khu thảo luận rất nhiều độc giả bằng hữu đối cái kia đoạn lịch sử tranh luận không ngớt, ta cảm thấy rất được, đạo lý càng biện càng minh. Ở đây liền trong đó ta mấy vấn đề nói nói cái nhìn của chính mình. Đầu tiên, tư cho rằng không thể cầm “Ngũ Hồ loạn Hoa” cùng Nhật Bản xâm Hoa đánh đồng với nhau, bởi vì Trung Hoa vẫn là một cái văn hóa khái niệm mà không phải huyết thống chủng tộc khái niệm, Ngũ Hồ các chính quyền đều muốn làm người Trung Quốc, bản ý là muốn muốn truyền thừa Trung Hoa văn hóa (tuy rằng thường thường mò không được cửa), vì lẽ đó bọn họ chỉ là hỏng bét người thừa kế cùng theo thói quen phá hoại giả. Nửa cái nhiều thế kỷ trước người Nhật Bản không giống nhau a, bọn họ là thật muốn vong nước ta, diệt ta loại! Quân Nhật chiếm lĩnh Đài Loan cùng ba tỉnh miền Đông Bắc sau đó, nhưng là chấp hành nô lệ hoá giáo dục, yêu cầu người Trung Quốc học tiếng Nhật. “Ngũ Hồ” làm sao tạo qua tiếng nói của chính mình? Ở điểm này kỳ thực so Khiết Đan, Đảng Hạng, Nữ Chân, Mãn Châu đều muốn càng Trung Quốc hóa một ít.

Nếu năm đó Nhật Bản thật đem Trung Quốc cho diệt, vậy chúng ta đối xử Nhật Bản có phải là sẽ xem như qua đi “Ngũ Hồ” đây? Có thể hay không cho là lại một lần dung hợp dân tộc đây? Internet tương tự vấn đề quả thực là vô nghĩa. Vấn đề này là tiền đề phải là Trung Quốc vẫn còn, nhưng Nhật Bản xâm Hoa căn bản cũng không có tự cho là Trung Quốc ý nguyện, thiên hoàng cũng không thể dùng tiếng Trung, thêm Trung Quốc hoàng đế hiệu, thượng kế Thanh triều chính thống, thật muốn bị bọn họ cho nuốt, Trung Quốc liền triệt để vong rồi, nào có cái gì dung hợp dân tộc giải thích? Muốn dung hợp cũng đều dung hợp thành Hòa tộc đi. . .

Thứ yếu, liên quan với tại sao Tấn quân sức chiến đấu cái kia nát vấn đề. Kỳ thực Tấn quân sức chiến đấu chưa chắc hỏng bét, vấn đề trong triều đình nội đấu vẫn kéo dài đến nam độ sau. Đối với cổ đại quân đội tới nói, tốt, thống nhất chỉ huy so bản thân tổ chức lực, kỷ luật tính cùng vũ khí trang bị đều càng trọng yếu hơn. Tại chủ tướng vô căn cứ dưới tình huống, ngươi không thể hy vọng một nhánh cổ đại quân đội có thể duy trì tối thiểu quân sự tố dưỡng, mà mặc dù chủ tướng đáng tin, mặt sau có triều đình cản tay như thường không được. Tựa như nói Tư Mã Nghiệp kế vị trước, Quan Tây Tấn quân liền có thể đem Lưu Diệu đánh cho như chó như thế, thuận lợi phục đoạt Trường An, nhưng sau đó Sách Lâm hạng người chuyên quyền cùng tự tiện giết dị kỷ, các đường Tấn quân dĩ nhiên bởi vì sợ hắn thế lực kế tục lớn mạnh mà quan sát không cứu. . . Quân đội như vậy làm sao có khả năng đánh thắng được? Hầu như mỗi một lần Tấn quân đại bại sau lưng, ngươi đều có thể tìm được đầy đủ đầy đủ nội đấu nhân tố tồn tại. . .

Vì lẽ đó ta mới nói: “Then chốt tại tướng, mà không ở binh.” Thuần dựa vào binh sĩ cùng chung mối thù, cũng không phải là không thể đánh thắng trận, vấn đề chỉ có thể là cục bộ thắng lợi mà căn bản bất lực tại đại cục. Lưu Diệu, Thạch Lặc bọn người không trả thường thường bị chút lưu dân, cầu sống đem đánh bại sao? Nhưng dựa vào lưu dân, cầu sống liền có thể đem một nhánh hồ quân triệt để đánh đổ sao? Hiển nhiên là không thể.

Nói trắng ra, không có TG thống nhất lãnh đạo lực lượng vũ trang địa phương cùng đội du kích, coi như tình cờ có thể đánh thắng quân Nhật một hai trượng, cuối cùng cũng khẳng định là “Ngộ hoàng quân truy đến ta, đầu óc choáng váng”, sau đó không phải diệt chính là hàng.

Đông Tấn Thập Lục quốc thời đại, đúng là Trung Quốc trong lịch sử một đoạn đại phân liệt, đại rung chuyển hắc ám thời kỳ, họa chi thảm không hẳn vượt qua Hán mạt thời loạn lạc, nhưng xui xẻo đang kéo dài thời gian quá dài thượng. Hướng về người Hồ đặc biệt là hồ tộc người thống trị trên người mạt phấn cố nhiên không biết xấu hổ, tất cả đều quy tội người Hồ cũng không thích hợp, càng không thể nói cái gì dân tộc Hán hoặc là Hoa tộc suýt nữa vong quốc diệt chủng. . . Muốn theo cái kia nói, Trung Quốc chết sớm, bởi vì cuối cùng thống nhất nam bắc chính là phương bắc có người Hồ huyết thống, quy chế pháp luật cùng Tần Hán một trời một vực Tùy triều a, cái kia còn có lý do gì ca tụng Đại Đường thịnh thế? Đường Triều kẻ sĩ thường phục bản thân liền là hồ phục a.

Cho tới ca tụng ba họ gia nô, thuần túy vì cố quyền mới giết người Hồ, tiện đường liền người Trung Quốc đều giết không ít, dẫn đến Trung Nguyên vừa mới có khôi phục xã hội sinh sản lại tao hạo kiếp Nhiễm Mẫn hạng người thì càng thêm não tàn. Còn trách Đông Tấn không cứu hắn. . . Hắn đều lập quốc xưng đế, cổ nhân nói “Trời không có hai mặt trời”, vậy ngươi như thế là phản bội, ai chịu tới cứu?